好慈大帝慈履一生

自從　師母大人成道之後，　好慈大帝師志徒繼，承接三曹普渡重任，為了道務把自身及財物全部奉獻給道場，過著勤儉、樸實的生活，足跡走遍各國道場；為了道務忍辱負重，苦死累死毫無怨言；受盡一切毀謗與污辱，卻從不與人爭辯，立德典範，實是眾所仰望。

　 好慈大帝一生傳道以　天恩師德為根本，以宣揚「真道、至理、良心」為宗旨。　前人老人家總是不厭其煩的苦口婆心慈悲叮嚀，為的是希望後學道親早日醒悟不再 迷昧；　前人老人家的內心充滿了智慧與慈悲，時時告誡我們世局的紛擾，貪利忘義的習性，鬥爭暴力的風氣，都是自己的良心蒙蔽所致。我們同沾　師二位老大人 的真傳真授，就像共乘一艘法船，若能體會同船共渡的命運相連，更要穩定的坐好不要晃動，才能乘風破浪，渡過一波波的阻礙；如果船上裝滿了慈愛，再大的風浪 也能渡過。所以面對載浮載沉，是非紛紜的人世間，只有使人人的心轉向慈愛與感恩，這世界才能有美麗的淨土出現。　好 慈大帝一生以「隱德」來展現高尚人格之美，不為自己求安樂，但願眾生得離苦。　前人自稱為「服務員」，以服務眾生為自己的良心本份事，一生不求名、不求 利，真正做到「盡心盡力，助人成功，不圖回報，一無我有。」　前人老人家每一句道理貫滿宇宙天地，一切飛潛動植皆不離我身，每一句心法「遠超天地萬物間， 近在日常忠孝全。」　

　前人老人家的山東口音猶在耳際，時常開示：「大道無形，妙在那裡？」答不出來「中午撈不著飯吃了！」，然後就滿面慈祥笑呵呵的說道：「大家答出來就有飯吃了！」
 
　　前人老人家就是這麼和藹可親與平易近人，可是他老人家那內心為道的隱憂，有幾人能知曉？每次看到　前人老人家清瘦的背影，後學內心就有一種心酸的感覺，為了後學道親，即使到最後一口氣，還不放心後學道親們是否能明道、明理、明心。
 
  好慈大帝成道已屆滿二週年，我們捫心自問：對道是否有精進成長？是否能安慰
　好慈大帝老人家在天之靈？人從出生到長大、老化，最後歸回塵土，這段生命的過程，猶如　前人老人家所慈悲的是「真空○」，也是「妙有‧」。人的念頭瞬息萬變，既然是變化無常，又何必斤斤計較。若能把讚歎別人、佈施微笑成為生活的一部份，生命中必能散發光和熱。
　 
  祈求　好慈大帝老人家永遠做後學道親依靠的高山，能加靈鞭策迷昧的後學道親「轉識成智」，完成良心的使命。此刻內心對　好慈大帝老人家的感恩追思，實非筆墨 能表達，一代聖人　好慈大帝所流露的真、善、美，是語言文字無以復加的。　前人的慈心教誨，後學永遠銘記在心，感恩　前人老人家的犧牲與付出，後學更要時 時警惕自己要不斷精進成長，永遠追隨　好慈大帝一生慈行的足跡，更當對道力行不懈，方不負　天恩師德，更不負　好慈大帝對後學們的殷切企盼，以此誠與前賢 大眾共勉之。 

(林淑英 撰)

恆久萬年的神聖使命

好慈大帝老人家成道多年後的今日，撫今追昔我們緬懷追思感念不已。時代的巨輪一直前進，後天的人地事物也一直在變動，古聖先賢早有明智地告訴我們氣、象變易，速壞易朽。處於變中勿隨波逐流，守住先天真理，常而不變，才是真正上士之人。 　守住先天的大宗旨、先天的大方向、先天的大目標   　　汪前人慈示於國際青年班『談源頭』的提要如下：「慈、良心、大自然是來自哪裡？依據哪裡？我們大家回想一下，最主要的就是求道那天，我們跪在 老面 前，究竟立了什麼愿？我們願求什麼？那兩句『願求　先天大道，性理真傳』，這就是最主要的依據，一輩子修道、辦道、行道，都是依據這八個字，簡單講，若修 道離開這八個字叫瞎修忙煉，辦道離開這八字叫做考道誤人，講道若離開這八個字叫做胡說八道、邪說魔說，行道若離開這八個字那就是苦死無成、白修一場，所以 這八個字對我們來說太重要了！   　　因此，先天大道即是一條返回先天無極家鄉，達本還源、歸根認 的大路。我們說的『願求先天大道』，有幾點意思： 　一、我們已經走上一條可以『達本還源、歸根認 』的一條大路了，今天若天命不真的話，我們是不可能求得這條路的。 　 二、『大道』是什麼意思？除了表示是一條很寬廣的大路之外，也是務必遵守、務必依循的原則、方向、目標。所以，大道也叫大宗旨、大目標、大方向。先天大道 的另外一個說法呢，即是『先天的大宗旨、先天的大方向、先天的大目標』。所以，今天走這先天大道，要時刻提醒自己，我有沒有守住這先天的大原則、大宗旨 呢？而另外一個意思：『大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。』所以這大道，也是天、地、人、萬物之 啊！大道也能簡稱為『道』。」   　　汪前人慈悲的先天三大：大宗旨、大方向、大目標，常而不變，也就是　師尊師母道盤的神聖使命任務。道統一脈相傳的天命金線傳承因由，亦緣本於此。 　師尊師母二位大人真傳真授先天大道　性理真傳」乃生天、生地、生人、生物之大體；成佛、成仙、成聖、成賢之大用。 　　    汪前人又慈示云：「那『性理真傳』呢？理真就是真在『性理真傳』，　師尊師母慈悲奉 老的命，　彌勒祖師的敕旨，真傳真授人人本固有的 老分靈，先天本性、先天本來面目、良心本性。而我們求得先天大道要怎麼走，才能返回先天呢？『性理真傳』就是答案。 　　     原來先天就在我身上，所以性理真傳就是真傳真授『先天本性、先天真我本來就在我身』之性理。所以我們若能時刻以先天本性來作主，那當下就已經立足先天了，先天並非在十萬八千里之遙，原來先天就在當下，只是我們有而不知，這是很可惜、迷昧的地方。 　　     因此我們要印心，我們常說『身外無道、心外無佛』，同理，先天不在身外，那麼自性先天能讓我們先天本性作主了，讓先天真我和後天假我合一、和諧了，每走一步都是在先天啦！」 　 　      汪前人慈悲的這段至理名言，與　好慈大帝老人家慈悲的理路一理通貫無分軒輊。吾人須知，身負道盤重責，皆本先天旨令行事，關係到收圓大事，所以　祖師慈 悲：「末後一著，乃千真之嫡派，萬聖之命脈也。得者成仙，見者成佛，修者成聖。」末後一著，即指此時此刻正逢白陽應運，　　彌勒祖師、　師尊師母二位老 大人奉 老天命，辦理這次先天的神聖使命：三曹返本收圓大事，故云：「一人真則人人真，繼往聖，開來學；會群聖之大成，闢鴻濛之生面；挽唐虞之盛世，登仁壽之直途。」。人人識得還鄉道，達本還源、歸根認 ，三曹眾生恢復良知良能，皆是成聖成賢成佛成仙，蓮邦佛國即在人間。 高山愚人王老院長 　萬古流芳的服務員 　大道不死我未死　千古精神如是 　妙有真空合一體　眾生即我不離 　天恩師德　天心師心　時刻謹切記 　天命師命　念念相通契 　遙想師母當年　承命是真孝 　頂替眾業　大愿慈悲活菩薩 　苦難未曾口上掛　隨駕隨命 　服務何有窮 　笑憨笑笨不邀功　何妨 　但願三曹各個理天回 　　      老前人一生之寫照，皆在其十六字之座右銘中：「盡心盡力、助人成功、不圖回報、一無我有。」　老前人為挽救三曹、助　　祖收圓、恪遵　師命、興揚道盤而犧牲奉獻、捨身捨命。一生服務道場五十餘載，替師母大人跑腿、當差四十五年。 　　     老前人之德，三曹楷模。老前人之風，天人共仰。　老前人之言，青史永留。　老前人之行，萬代師表。 　　     誠如汪前人在《王老前人服務的一生》中的內容所談述的「天命至尊至貴、至神至聖、至高無上，天命即是 老」，然天命無形無相，又有幾人能守住真天命，而真正聽命辦事？修道、辦道，如果離開真天命，乃是白修一場、白辦一場，天命之可敬可畏，又有幾人知曉？ 　　     身擔　師母大人天命的服務員——王前人，代表　師母大人在世二十四年，二六時中，莫不伸手要接引大眾，然而有幾個人慧眼識真聖，卻拒他於千里之外，明明在眼前，卻擦身而過，失之交臂，豈不令人抱憾終生！ 　 　     好慈大帝一生，做了五十多年的服務員，在他的腦海裡根本沒有「休息」這兩個字，也沒有「辛苦」這兩個字，「分秒必爭」是他老人家一生行道的格言。近二十 年來的批評、譭謗、凌辱並沒有把他打倒，也沒有氣餒，反而更加奮發圖強，為了不辜負　     師母大人生前的付託——把　師尊師母二位老大人的天命大道、　彌勒祖師的彌勒大道，弘揚到全世界六十幾個國家。並且拚到最後一口氣，鞠躬盡瘁，死而後已！在泰國清邁天恩彌勒佛院，主持第二期基礎佛員班畢班典禮之前，為道捐 軀，而道成天上，德留人間。 　     『感天恩、報天恩、抱天心、天心行；感師德、報師德、抱師心、師心行。』這是天恩彌勒佛院班訓道歌，這八句話，永遠在王前人的眼裡、耳裡、鼻裡、心裡；身上、手上、腳上、頭上，　王前人的言行舉止，修道、講道、辦道，念念、句句、事事、處處，皆是不離　天恩師德。故　王前人不愧是 老出類拔萃的服務員，不愧是　師母大人代表，能成為 老傑出的服務員，也才能萬古流芳。」 　　綜合上述得知「先天的大宗旨、先天的大方向、先天的大目標」，即是 心、　祖慈、　師心，簡言之，天心天意亦可。也就是說「先天的大宗旨、先天的大方向、先天的大目標」之神聖使命是執行 老旨令的天命，守住「先天的大宗旨、先天的大方向、先天的大目標」，就是守住 老的天命，　師尊師母道盤的天命。 　　觀　好慈大帝一生行道理念，銜受　師母老大人囑令守護道盤天命職責不渝，吾人於老人家成道十一年後的今日，更加深切體悟銘心。　　　　　　　　　　　　　　　  　　　　　　　　　　　  　　　 (信宏 撰)